刘子政、子骏、子骏兄子伯玉，三人俱是通人，尤珍重《左氏》，教授子孙，下至妇女，无不读诵者。此亦蔽也（《意林》，《北堂书钞》九十八，《御览》六百十，又六百十六）。

余与刘子骏言养性无益。其兄子伯玉曰：「天生杀人药，必有生人药也」。余曰：「钩吻不与人相宜，故食则死，非为杀人生也。譬若巴豆毒鱼，矾石贼（一本作「杀」）鼠，桂害獭，杏核杀猪，天非（一本作「非天」）故为作也（《御览》九百九十）」。

盖闻晋文出奔，而子犯宣其忠，赵武逢难，而程婴明其贤，二子之义当矣。今三王背叛，赤眉危国，天下蚁动，社稷颠陨，是忠臣立功之日，志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符，专宰大郡。夫上堂之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资强敌，开天下之匈，假仇雠之刃？岂不哀哉！衍闻之，委质为臣，无有二心；挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞；谢息守郕，胁以晋、鲁，不丧其邑。由是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利，而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君，以要大利，曰贱而必书；莒牟夷以土地求食，而名不灭。是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此而身名能全者也。为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情戮力，显忠贞之节，立超世之功，如以尊亲系这故，能捐位投命，归之尚书，大义既全，敌人纾怨，上不损剖符之责，下足救老幼之命，申眉高谈，无愧天下。若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必怀周赵之忧，上堂复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾高之难，孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。以为伯玉闻此至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也。圣人转祸而为福，智士因败以成败，愿自强于时，无与俗同（《后汉·衍传》）。

臣闻听决价而资玉者，无楚和之名；因近习而取士者，无伯玉之功。故玙璠之为宝，非驵侩之术也；伊、吕之为佐，非左右之旧。

《月令》所纪，非一王之制。凡称古者，无远近之限。未知夏封诸侯，何代之典？秋祭田邑，夏乎殷乎？而王据《月令》以非《祭统》，郑宗《祭统》而疑《月令》，无乃俱未通哉！莫若通以三代，说两氏而不俱一也（《通典》七十一引束皙《总论》）。

府州国纪纲，吾谬绁朝组。乃班恩命，重渥华藩。践宠懋甸，永言政惠，良搅情寐。况旧楚地旷，前郢氓殷。水带枉渚，山币鲁阳。自顷田邑榛故，封井莱芜，财赋方屈，犴狱实繁。思所以厚风厘俗，变瑟改调。自五岁形已下，未连台者，一皆原遣，文武弹坐，亦悉复职。主局依旧施散，薄纡此怀（《本集》）。

夫太上有立德，其次有立功，此之谓不朽。所以子产云亡，宣尼泣其遗爱；随武既没，赵文怀其馀风。于文简公见之矣。公讳渊，字彦回，河南阳翟人也。微子以至仁开基，宋段以功高命氏。爰逮两汉，儒雅继及；魏晋以降，奕世重晖。乃祖太傅元穆公，德合当时，行比州壤。深识臧否，不以毁誉形言；亮采王室，每怀冲虚之道。可谓婉而成章，志而晦者矣。自兹厥后，无替前规，建官惟贤，轩冕相袭。公禀川岳之灵晖，含圭璋而挺曜，和顺内凝，英华外发。神茂初学，业隆弱冠。是以仁经义纬，敦穆于闺庭；金声玉振，寥亮于区宇。孝敬淳深，率由斯至；尽欢朝夕，人无閒言。逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。韵宇弘深，喜愠莫见其际；心明通亮，用人言必由于己。汪汪焉，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊。袁阳源才气高奇，综覈精裁；宋文帝端明临朝，鉴赏无昧。袁既延誉于遐迩，文亦定婚于皇家。选尚馀姚公主，拜驸马都尉。汉结叔高，晋姻武子，方斯蔑如也。释褐著作佐郎，转太子舍人。濯缨登朝，冠冕当世；升降两宫，实惟时宝。具瞻之范既著，台衡之望斯集。出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁秘书丞。赞道槐庭，司文天阁；光昭诸侯，风流籍甚。以父忧去职，丧过乎哀，几将毁灭。有识留感，行路伤情。服阕，除中书侍郎。王言如丝，其出如纶。恪居官次，智效惟穆。于时新安王宠冠列蕃，越敷邦教，毗佐之选，妙尽国华。出为司徒右长史，转尚书吏部郎。执铨以平，御烦以简，裴楷清通，王戎简要，复存于兹。泰始之初，入为侍中。曾不移朔，迁吏部尚书。是时天步初夷，王途尚阻，元戎启行，衣冠未缉。内赞谋谟，外康流品。制胜既远，泾渭斯明。赏不失劳，举无失德。绩简帝心，声敷物听。事宁，领太子右卫率，固让不拜。寻领骁骑将军。以帷幄之功，膺庸祗之秩，封雩都县开国伯，食邑五百户。既秉辞梁之分，又怀寝丘之志，所受田邑，不盈百井。久之，重为侍中，领右卫将军。尽规献替，均山甫之庸；缉熙王旅，兼方叔之望。丹阳京辅，远近攸则；吴兴襟带，实惟股肱；频作二守，并加蝉冕。政以礼成，民是以息。明皇不豫，储后幼冲，贻厥之寄，允属时望。徵为吏部尚书，领卫尉，固让不拜。改授尚书右仆射。端流平衡，外宽内直。弘二八之高谟，宣由庚而垂咏。太宗即世，遗命以公为散骑常侍、中书令、护军将军。送往事居，忠贞允亮。秉国之均，四方是维。百官象物而动，军政不戒而备。公之登太阶而尹天下，君子以为美谈，亦犹孟轲致欣于乐正，羊职悦赏于士伯者也。丁所生母忧，谢职。毁疾之重，因心则至。朝议以有为为之，鲁侯垂式；存公忘私，方进明准。爰降诏书，敦还摄任。固请移岁，表奏相望。事不我与，屈己弘化。属值三季在辰，戚蕃内侮；桂阳失图，窥窬神器。鼓棹则沧波振荡，建旗则日月蔽亏。出江派而风翔，入京师而雷动。鸣控弦于宗稷，流锋镞于象魏。虽英宰临戎，元渠时殄；而馀党实繁，宫庙忧逼。公乃揔熊罴之士，不贰心之臣，戮力尽规，克宁祸乱。康国祚于缀旒，拯王维于已坠。诚由太祖之威风，抑亦仁公之翼佐。可谓德刑详，礼义信，战之器也。以静难之功，进爵为侯，兼授尚书令、中军将军，给班剑二十人。功成弗有，固秉撝挹。改授侍中、中书监，护军如故。又以居母艰去官。虽事缘义感，而情均天属。颜丁之合礼，二连之善丧，亦曷以踰！天厌宋德，水运告谢。嗣王荒怠于天位，彊臣凭陵于荆楚。废昏继统之功，龛乱宁民之德，公实仰赞宏规，参闻神算。虽无受脤出车之庸，亦有甘寝秉羽之绩。乃作司空，山川攸序；兼授卫军，戎政辑睦。既而齐德龙兴，顺皇高禅。深达先天之运，匡赞奉时之业。弼谐允正，徽猷弘远，树之风声，著之话言，亦犹稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晋。自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉！大启南康，爰登中铉；时膺土宇，固辞邦教。今之尚书令，古之冢宰，虽秩轻于衮司，而任隆于百辟。暂遂冲旨，改授朝端。迩无异言，远无异望。帝嘉茂庸，重申前册。执五礼以正民，简八刑而罕用。故能骋绩康衢，延慈哲后。义在资敬，情同布衣；出陪銮躅，入奉帷殿。仰南风之高咏，餐东野之秘宝。雅议于听政之晨，披文于宴私之夕。参以酒德，閒以琴心。暧有馀晖，遥然留想。君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒，肃肃焉，穆穆焉。于是见君亲之同致，知在三之如一。太祖升遐，绸缪遗寄。以侍中、司徒录尚书事。禀玉几之顾，奉缀衣之礼。择皇齐之令典，致声化于雍熙。内平外成，实昭旧职。增给班剑三十人，物有其容，徽章斯允。位尊而礼卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陈退。朝廷重违谦光之旨，用申超世之尚，改授司空，领骠骑大将军，侍中录尚书如故。景命不永，大渐弥留。建元四年八月二十一日薨于私第，春秋四十有八。昔柳庄疾棘，卫君当祭而辍礼；晏婴既往，齐君趍车而行哭。公之云亡，圣朝震悼于上，群后恇动于下，岂唯哀缠一国，痛深一主而已哉！追赠太宰，侍中录尚书如故，给节羽葆鼓吹班剑为六十人，谥曰文简，礼也。夫乘德而处，万物不能害其贞；虚己以游，当世不能扰其度。均贵贱于条风，忘荣辱于彼我。然后可兼善天下，聊以卒岁。经始图终，式免祗悔。谁云克备，公实有焉。是以义结君子，惠沾庶类。言象所未形，述咏所不尽。故吏某甲等，感逝川之无舍，哀清晖之眇默。餐舆诵于丘里，瞻雅咏于京国。思卫鼎之垂文，想晋钟之遗则。方高山而仰止，刊玄石以表德。其辞曰：辰精感运，昂灵发祥。元首惟明，股肱惟良。天鉴璿曜，踵武前王。钦若元辅，体微知章。永言必孝，因心则友。仁洽兼济，爱深善诱。观海齐量，登岳均厚。五臣兹六，八元斯九。内谟帷幄，外曜台阶。远无不肃，迩无不怀。如风之偃，如乐之谐。光我帝典，缉彼民黎。率礼蹈谦，谅实身干。迹屈朱轩，志隆衡馆。眇眇玄宗，萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。嵩构云颓，梁阴载缺。德猷靡嗣，仪形长递。怊怅馀徽，锵洋遗烈。久而弥新，用而不竭。

嗟余命之殊薄（《周书》作「舛薄」。）实赋运之逢屯。既殷忧而弥岁，亦坎壈雨相邻（周书作复坎壈以相邻。）」。昼营营而至晚，夜耿耿而通晨。望否极而反（《周书》作「云」。）。泰，何杳杳而无津？悲晋玺之迁赵，痛汉鼎之移新。无田范之明略，愧夷齐之得仁。遂胡颜而苟免，谓小屈而或伸。岂妖珍之无已，何国步之长沦。恨少生而怯弱（《周书》作轻弱）本无志于爪牙。谢两章之雄勇，恧二策之英华。岂三石于雩杜，异五马于琅邪。直受性而好善，类蓬生之在麻。冀无咎而沾庆，庶保静而蠲邪。何昊穷之不（《周书》作「弗」）惠，值上帝之纡奢。神州鞠为茂草，赤县绕于长蛇。徒仰天而太息，空抚襟而咨嗟。伊（《周书》作「惟」。）古人之有怀，尚或感于知己。况华（《周书》作「况托」。）。萼联于霄极，宠渥流于无已。或小善而必褒，时片言而见美。昔待罪于禹州，历三改而见纪（《周书》作「无纪」。）。获免戾于明时，遂超隆于宗子。始解印于稽山，即驱传于襄水。彼南阳之旧国，实天漠之嘉祉。既川岳之形势，复龙跃之基址。此首赏之谬及，谓维城之足恃。值诸侯之携贰，遂留滞千楚川（《周书》作「樊川」。）。等句践之绝望，同重耳之终焉。望南枝而洒泣或，东顾而潺湲，归欤之情何极？首丘之思邈然，忽值魏师入讨于彼南荆，既兵车之赫赫俄（《周书》「兵车」作「车徒」，「俄」作「遂」。）。一鼓雨凌城，同寤生之舍许。等小白之全邢，伊社稷之不泯。实有感于生灵伊（《周书》作矧。），吾人之固陋，本（《周书》作迥。）漂泊于流萍，忽（《周书》作或。）沈滞于兹土。复岁（《周书》作期）月而无成。昔千乖之（《周书》作「昔方千而」。）畿甸，今七里而盘萦。寡田邑而可赋，阙丘井而求兵。无河内之资峙，同荥阳之未平。夜骚骚而击析，尽孑孑而扬旌。烽连（《周书》作「凌」）云而迥照。马伏枥而悲鸣，既有怀于斯日，亦焉得而云宁。彼云萝之旧都，乃标奇于昔者，验往记以瞻今，何名高而实寡？寂寥井邑，荒凉原野，徒揄扬于宋玉，空嗟咨（《周书》作「称嗟」。）于司马。南方卑而叹屈，长沙泾而悲贾。余国家（《周书》作「余国家。）之俟匡，庶兴周而祀夏，忽萦忧于此屈。岂年华之天假，加以徇盗鼠窃。蜂虿狐狸，群圉隶而为寇。聚藏获而成师，窥临津渚，跋扈江澹，屡征肇于殷岁，频战起于轩时。有扈兴于夏典，采芑著于周诗，方叔振于蛮貊，伯禽捷于淮夷，在逋秽其能几，会斩馘雨搴旗，彼积恶之必稔，岂天灵之可（《周书》作「我」。）。欺，交川路之云拥，理惘怅雨未怡（《周书·萧雀传》，文苑英华一百二十九。）。

敕。朕闻诸礼曰。刑禁暴。爵举贤。则政均矣。好恶著。则贤不肖别矣。其道然耶。朕以虚薄。祗膺景命。荷宗社之灵。当亿兆之责。曷尝不昃朝晏坐。畏天爱人。思欲保其和乐。跻于仁寿。则与我共理者。其惟良二千石乎。每计吏还州。与之陛见。示其赏罚。锡以筐篚。亦云命而已矣。而朝集使豫州刺史裴纲。分典荆豫。为政烦苛。顷岁不登。合议蠲复。部人有诉。便致科绳。县长为言。仍遭留系。御史推按。遽以实闻。虐政弊人。一至于此。朕夙夜兢惕。匪遑宁居。寻遣使存问。其诸道有损处。已量加赈恤。水旱不时。实朕之过。惠养失所。分刺之由。是用黜纲于岭裔。儆彼偫岳。朕于苍生。若保赤子。为之均田邑。制庐井。必欲其时和年登。远安迩肃。托于牧宰。代以躬亲。故历难其官。诚经国致理之意也。夫德惟善政。政在养人。故土烦则草木不长。水烦则鱼鳖不大。必也宽恕。贵乎清静。诸刺史都督宜问疾苦。拯贫穷。杜侵渔。察冤狱。至于赋役。务从减省。深刻为事。人何以堪。私惠苟行。法或将坠。理须折衷。用存楷式。其百姓有稳便者。随事条奏。朕将亲览焉。钦尔有官。各勤为政。如风化允穆。课绩殊尤。当擢之不次。旌乃厥美。凡百庶邦。敬听朕命。

臣辙言：伏奉诰命，特加臣护军，进封开国伯，食邑五百户，食实封二百户。寻具表辞免，蒙降批答不允，仍断来章者。祗相元祀，粗免弗虔。敢缘均福之常，妄冀及私之宠？重纡训语，秖益兢惭。臣辙诚惶诚恐，顿首顿首。恭惟郊庙之崇，祖宗所敬。先之以宽刑薄敛，使民罔艰虞；副之以洁粢硕牲，使神无恫怨。民神胥协，家国用宁。顾臣何人，预闻庶政？裕民之意，诏令具存；事神之诚，威仪可效。乃者密侍旒冕，手荐璧琮。晬容穆然，而祗畏之心明；群工肃然，而吴敖之意息。听于舆人之诵，知有列圣之风。臣目睹盛仪，无《周南》之叹；位在近列，有秕前之讥。首被恩私，实增战越。此盖伏遇皇帝陛下，体二仪之博施，袭累圣之成规。霈然雨露之私，无复贤愚之间。勋封之锡，深愧于劳臣；田邑之加，几至于成国。功无毫发，恩积丘山。臣无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣辙诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。

夫治国之本，莫急于礼；礼有六体，莫重于祭；祭之大，莫大于褅、尝，此其商人之礼乎。《记》曰祭有四：礿、褅、尝、烝，四时之事也。褅阳之盛，尝阴之盛。古者于褅也，发爵赐服，顺阳义也；于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。故尝之日，发公室，示赏也，草艾则墨；未发秋政，则民莫敢草。故曰褅、尝，礼之盛也，治国之本也。夫治国之本，莫大于赏罚，赏罚诚得，治国其犹指掌乎。古之明君，爵有德，赏有功，必发爵禄于太庙，示不敢专也。褅为夏祭，阳气用事，故人君顺时长育，因祭发赏，上以明应天之序，下以昭尊祖之义。德义之盛，由褅而见之矣。传曰：「始杀而尝」。为秋祭少阴用事，助阴始杀，可以断薄刑，决小罪。故曰「草艾则墨」，言既尝则可以发秋政矣。夫赏以春夏，罚以秋冬，顺夏褅而发爵禄，因秋尝而决小刑，赏则以厚，罚则以薄，此先王劝赏而畏罚之意也。故曰褅、尝为治国之本，其斯之谓与。是故明其义者君也，能其事者臣也。不明其义，为君不全；不能其事，为臣不全。义者何谓？明赏罚之情而已；事者何谓？行赏罚之节而已。是以人君将赏，为之加膳，加膳则有赐；将罚，为之不举，不举则彻乐。厚赏则士劝，薄罚则民服，政是以和，教是以成，以是而治国，其与几何矣。夫其厚赏薄罚之意，由褅、尝而见之矣，故曰褅、尝治国之本也。至于后王犹举其典，则有顺景风而行封爵，候鹰击而疏囚系，抑褅、尝之旨欤。至于周之四时有事，则春曰祠，夏曰礿，而以褅为三年之合祭焉。为祭之名虽异，施政之实盖一。顺是而下，虽百世其所以制治之意，求其应天时而顺人欲之道，顾何以易此乎哉！

师道启：近者足下来京师，不鄙其愚，辱贶以文，卒卒一再见，怀不得吐。既别，欲一致问，因以自效，方事之不间，竟后足下，大以为恨。及读足下书，乃仆所欲言者。君子之所存，去人不远，惟设之于仆为不当耳。嗟乎！足下诚知我矣，亦既爱之矣，不识足下何从而得之，其得之于人耶？其有以自得之耶？得之于人耶，誉者可信，则毁者又可信矣；有以自得之耶，则仆言未效而迹未接，窃有疑焉。岂足下使人可疑，乃仆之不敏不能不疑耳。古盖有之，目逆而道存，而仆不足当也。以仆之愚，有以知足下，而谓足下何从而得之，仆过矣。夫众言却金，三人成虎。仆惧足下有时不自信而信人，不待人毁而自毁矣。仆以小人之怀为君子之心，则又过矣。然所以言者，虽君子不可不戒也。足下悯仆无以事亲、畜妻子，宜从下科，以幸斗食，疑仆好恶与人异情。足下于仆至矣，仆何以得之，何以受之邪？仆家以仕为业，舍仕则技穷矣，故仆之于仕，如瘖者之溺，声气不动而手足乱矣。世徒见其忍而不发，遂以为好恶异人，此殆谈者过情，听者过信耳。虽然，仆病且老矣。目有黑子而昏华，瘯瘰侠于颈领隐起而未溃，气伏于胸腹之间下上不时，痔形于下体者十年矣。志彊而形惫，年未既而老及之，足下虽欲进之，而仆不能勉也。闰月甲子诏以河内公为相，是时自九月不雨，有司传诏未竟而雨，贵贱贤不肖下至房室女子，欢然相庆，天人之意如此。仆方卧，闻之起立，尚可勉耶！足下视此时如何，仆独得不勉耶？羊鼎之侧，饥者吐舌，但未染指耳。足下欲与仆居，将坐仆而沐熏之耶？岂意其逃世而加束缚焉？抑爱之过厚而欲常常见之与？李耽家于濑乡，庄休老于蒙，田邑之间，复有昔时怀器而隐处者乎？愿一览焉。仆于书如贪者之嗜利，未尝厌其欲也。谯祁氏多书，称号外府、太清老氏之藏室，愿与足下尽心焉。春益暄，惟为道重慎。师道再拜。

先王之制祭祀，自郊丘以逮夫七祀，莫非祭也，而尤重于禘尝，其说何也？盖其道有三焉：曰政事之节也，曰品物之盛也，曰阴阳之消长也。夫禘，夏祭也。而夏者万物之始蕃，而于时则阳用事之时也。故先王之政，凡所以顺阳之气者，禘而后颁焉。故曰古者于禘也，发爵赐服，顺阳义也。尝，秋祭也。而秋者万物之既成，而于时则阴之始也。故政之所以顺阴者，尝而后行焉。故曰于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。盖先王之政，一本于阴阳，而禘尝者谨阴阳之节而不敢违，候时辨物，以别天地之气者如此，所以重欤。然则春之礿也，冬之烝也，而政不预焉，何也？盖春者物之始生，勾者始奋，萌者始达，而平秩东作之时也。夫物始生，则阳气未盛而品物未备，而民方趋于东作之际，则趋功造事，而未可以听政役，故阳之政待夏而后行，盖夏者物盛而厥民因之时也。冬则物之生穷，实者已敛而成者既收，塞向墐户，而民率其妇子以入室备寒之时也。夫物生已穷，则非所以备财用，而民既息，则非所以听政役，故凡政之所以顺阴气者，方秋而行之矣，而秋者万物始成，而厥民夷之时也。盖古者尝祭未行，则未发秋政，未发政则民勿敢艾，其谨之如此。此所谓政事之节也。夫物之于春也始生，而于夏也始盛，成于秋而穷于冬。既盛则备于初生，而已穷则阙于始成，故禘也，尝也，万物盛多之际也。万物盛多则品物备，故禘尝之祭，备物之享也，此禘尝之所以为重也。夫先王之于祭也，诚而已，何贵于品物之盛也？祭之俭也，非先王之欲也。夫玉瓒而大圭，玉豆而雕俎，斋明以临之，盛服以行之，水陆之品苟可荐者无不咸在，此先王之所以事宗庙也。故天子之特礿也而废祫也，为夫物之未成而礼不备故也。礼不备则不敢用祫，则品物之重也久矣。盖物者，诚之表；诚者，物之主。物备而诚不至者有之矣，未有诚至而物不备者也。夫祀上帝之简也，非先王之啬也，以为无物可称，而不敢近于亵，是亦诚之尽于己矣。所谓禘尝者，品物之盛也。夫先王之于阴阳也，阳庆其成，而阴恶其盛。禘，夏也，于时则阳之成；尝，秋也，于时则阴未至于盛。礿之于春也，则阳方作而未成；烝之于冬也，则阴已穷而既盛。故禘尝之祭，阳之成也，而阴之微也，是以先王重之。此所谓阴阳之消长也，有是三者，则先王之所以重慎而不敢易之于常祭也，不亦宜乎！夫天子祫禘、祫尝、祫烝，诸侯尝祫、烝祫，何也？夫祫，丧毕之祭也，而礿、禘、烝尝者，四时之祭也。天子先祫而后时祭，诸侯先时祭而后祫。丧毕之祭无常时，而四时之祭有定法。无常时者近私，有定制者近公。天子制法者也，故先所私，而后法则无嫌也。诸侯从上者也，故先定法而后行其私。此所谓君臣之道也。

故尚书刑部侍郎周公既葬之四十年，其嗣子石聚族之长老而谋曰：「先君以清节直道事三帝，隐然为国名臣，今墓槚成阴矣，而墓碑未立，其何以饬来裔？若求当世能言者，揭其一二而显诔之，岂不足以慰先君地下而宠绥周氏之祧」？皆曰：「然」。遂相与来请。藻读其书，曰：「噫！吾先大夫同年进士也，于藻为丈人行，铭其可辞？然吾生也后，不获拜公，公之平生，藻莫得而详也。今班班在人耳目者尚多有之，姑掇其大者识之，可乎」？石再拜曰：「幸甚」！乃书以授石，使归而刻之墓上。公讳之道，字觉民，世家吴兴长城。曾祖父铤、大父仁皓、父亨，皆以修谨闻里中。亨用公恩为光禄寺丞，赠大中大夫。公少寒苦，刻意于学。年十三，以文谒安定先生胡瑗，瑗奇之，因留受业。擢皇祐五年进士第，调主杭州钱塘簿。转运司治钱塘，吏习倨骄，视州县蔑如。转运使元绛委公督租，吏胡通者，绛任之，有田邑中，租过期不入，公执通归，杖而徇，一邑大惊，他租不日而办。绛大喜，帅使者荐诸朝。移歙州祈门令，有政迹。改著作佐郎、知江宁府江宁县。县素剧，更数令不能治，公视讼牒如流，庭无留事。守知其敏，虽府事亦以委公。于是田苦下潦与江通，公筑圩数千丈，民赖其穫，至今以公名其圩。秩满，知遂州录事参军，改通判戎州。初，王文公安石奉使江东，祁门其属邑也，熟知公治状。已而寓居金陵，得公尤详。居无何，文公当国，绛亦预政，皆言公可用。召对，擢知开封府司录参军。当是时，朝廷更法令如毛，诏之关府者日十馀下，公随事酬酢，悉得其宜。且摘隐发奸如神，吏为屏息。他日以事众见，上独目公，曰「卿决狱非畏忌顾望者」，公顿首谢。除京西路转运判官。丁外艰，服除，复提举其路常平，移成都府路转运判官。会御史朱服言参知政事章惇交通台臣，踪迹连公，诏有司覈实，虽不尽如服言，公犹坐免所居官，废斥者累年。元祐初，直前谩，留为大理寺丞，已而迁正。以母老丐外，得提点江南西路刑狱。入尚书为刑部员外郎，以母忧去。久之，还故职，升郎中。出为江南东路转运使，移淮南。岁旱饥，有司责民输如令，他官熟视莫敢言。公至则除其半，民以苏息。召为大理卿。异时决狱者株连无辜，牢户皆满。公有所讯鞫，择其诖误者先释之，廷尉省爰书，盖自公始。擢尚书刑部侍郎，日阅具狱数百纸，无倦色。至死生疑似之际，必反复加意，不啻如利害关身者。每奏谳上前，或未当于法，必为上别白其是非，往往多见听。否则抗论力陈，至漏下数刻，犹固争不已。以此出入省寺十馀年，坐狱事镌官者三，未尝有悔色，而全活者不可胜数，其详盖莫得而记也。疾革，姆抱幼子侍前，麾而去之，曰：「吾起布衣，致位三品，尚何求」？翛然无恋嫪之意。卒，年七十一，寔元符三年四月甲寅也。积官至朝散大夫，累赠通议大夫。以其年十一月乙酉，葬其县东北五里平望乡雉山之原。娶同邑袁氏，封永和县君，先公十五年卒。三子。曰厚，从事郎。曰原，朝奉郎、通判抚州。皆前卒。曰石，今为通直郎、知常州武进县。女二人，嫁承议郎吕必强、显谟阁待制吕益柔。孙男女合八人，曰冲、曰凝、曰沆、曰沇、曰汜。冲今为承议郎、知平江府常熟县丞。而朝散郎曾纶、朝奉郎莫伯舆、承务郎章奎文者，其女之所适也。公清约廉平，胸中乐易，平生未尝以喜怒加人。初，公被诬而复为使者也，陆佃给事中，格其除书不下。洎公奉使淮南，佃适为郡守，隶焉，佃不自安。公至，则释怨与交欢，且阴佐其政事之不及者。既殁，佃哭之恸曰：「此公真不可以意量者，世岂复有斯人耶」！乡闾寒隽，汲引尽诚，不进不止。故卒之日，知与不知，皆为之出涕，可谓厚德君子矣。铭曰：

自古盛世，必多名卿。典刑百年，如见老成。熙宁有为，公适逢世。以材结知，终始三帝。惟始受学，得其师承。摅而及民，久乃济登。出乘轺车，入秉丹笔。为邦持平，断以经术。心本忠恕，辅之敏明。谳书满旁，为汝得生。雷霆或愆，必犯颜也。谆谆靡回，帝屡旰食。白首三尺，跻荣近臣。能使四海，岁无冤民。矧夫持躬，清约直谅。不名一体，当世师仰。归閟窀穸，今兹几时。封木岑蔚，子孙似之。于、张之仁，天岂忘报？镵词于阡，来者是告。